Prières quotidiennes
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Au Nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen.
Je crois en Dieu
Prière à l’Esprit Saint : Viens, Esprit créateur
Viens, Esprit créateur, visite l’âme de Tes fidèles,
emplis de la grâce d’en haut, les cœurs que Tu as créés.
Toi qu’on appelle Conseiller, Don du Dieu Très Haut,
Source vive, Feu, Charité, Invisible Consécration.
Tu es l’Esprit aux sept Dons, le doigt de la main du Père,
L’Esprit de Vérité promis par le Père. C’est toi qui inspires nos paroles.
Allume en nous Ta flamme, emplis d’Amour nos cœurs, affermis toujours de ta force, la faiblesse de nos corps, repousse l’adversaire au loin, donne-nous Ta paix sans retard, pour que sous Ta conduite et Ton conseil, nous évitions tout mal et toute erreur.
Fais-nous connaître le Père, révèle nous le Fils, et Toi, leur commun Esprit, fais nous toujours croire en Toi.
Gloire, soit à Dieu le Père, au Fils ressuscité des morts, et à l’Esprit Saint Consolateur maintenant et toujours et dans tous les siècles.
Prière d’après un texte de saint Jean Eudes
Baptisé, qui es-tu ? Créé par Dieu, je suis né à nouveau par le baptême, je deviens enfant du Père.
Mon Dieu, je te rends grâce pour la vie que tu me donnes. Tu m’aimes toujours d’un cœur de Père. Pardonne- moi mes refus d’aimer et rends moi fort dans le combat contre le mal.
Baptisé, qui es-tu ? En frère aîné, le Christ m’invite à marcher à sa suite, à vivre en communion avec Lui et avec tous les membres de l’Eglise, le Corps dont il est la Tête.
Seigneur Jésus, je te rends grâce de m’appeler à ne faire plus qu’un avec Toi et avec ton Corps. Pardonne mes actes et mes paroles qui la blessent et la divisent. Toi qui es venu rassembler les enfants de Dieu dispersés, continue en moi et par moi cette mission au milieu des hommes et des femmes de notre temps.
Baptisé, qui es-tu ? Dieu a envoyé dans mon cœur l’Esprit de son Fils pour être avec moi, demeurer en moi, m’unir au Père et à chacun de mes frères et sœurs.
Esprit de Jésus, je te rends grâce, toi qui m’animes et me fais grandir vers la sainteté. Pardonne-moi d’étouffer si souvent ton inspiration. Eclaire-moi et donne-moi de ne pas me séparer de toi, cœur de mon cœur. Oh ! Merci mon Dieu, d’avoir fait de moi un baptisé ! Donne-moi la grâce de vivre en vrai enfant du Père, uni à Jésus, conduit par l’Esprit.
Notre Père, 10 Je vous salue Marie, Gloire au Père.
« C'est toi mon Fils : moi, je t'ai engendré ». Lc 3,22
L’« abaissement » de Jésus à son baptême aboutit à une « théophanie », à une manifestation de Dieu. Au moment où Jésus s’assimile lui-même aux pécheurs, où il se veut un homme comme les autres, il est manifesté comme Fils de Dieu. C’est ce que nous rappelle l’antienne d’ouverture : « Au baptême de Jésus, les cieux s’ouvrirent ; l’Esprit, comme une colombe, reposa sur lui, la voix du Père se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; en lui j’ai mis tout mon amour ». La voix du Père est parole de vie. En s’adressant aux témoins, elle révèle l’identité de Jésus. Il est « le Fils bien-aimé ». La relation entre Jésus et son Père situe le Christ comme Fils. Le Père est la source. Il ne s’agit pas de mettre au jour une relation nouvelle entre le Père et Jésus, mais de faire connaître ce qui est déjà là.
Le baptême de Jésus est sa première manifestation publique. C’est le premier dévoilement aux yeux de tous de ce qu’il est réellement. Beaucoup ne voient en lui qu’un homme comme les autres. Aujourd’hui, c’est Jean Baptiste qui nous le fait connaître : « Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. »
Par Jean-Baptiste, nous assistons à l’intronisation de Jésus. Au baptême, Jésus est manifesté comme Dieu, comme Messie, comme Roi.
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Après trente ans entiers de vie cachée, je me suis fait baptiser, pour vous, par amour pour vous. Voyez encore une fois que tous mes actes je les fais par amour pour vous, et que par conséquent je vous appelle par tous mes actes à deux choses, à m'aimer par reconnaissance de cet amour dont je vous aime, et à vous aimer les uns les autres pour m'imiter dans cet amour où je vous embrasse tous. »
Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Nous te prions pour les habitants des quatre coins du monde : Que ton Église puisse apporter la Bonne Nouvelle à ceux qui sont en quête de la lumière qui provient de ta Vérité, de ta Justice et de ton Amour miséricordieux ; que les catéchumènes (enfants, adultes) puissent approfondir leurs démarches vers le baptême afin de pouvoir « être plongés » dans ton baptême ; que nous tous, baptisés, nous nous laissions renaître par ton Esprit à chaque instant de notre vie ! Amen.
Prières quotidiennes
Jésus se soumet au rite du baptême dont il n’a pas besoin. Il est baptisé par son cousin à l’écart des foules. Surtout, il est plongé dans le Jourdain, qui est le fleuve le plus bas du monde, au-dessous même du niveau de la mer, comme un symbole de ce qu’il assume en prenant condition humaine et en portant notre péché : Lui qui est au-dessus de tout, choisit d’être en-dessous de tout, pour être aux côtés des plus petits parmi nous. Le Maître se révèle comme notre serviteur.
Méditation de Charles de Foucauld
« Qu'est-ce que je vous apprends en outre par mon baptême ? A vous humilier, vous pécheurs, en me voyant, moi le saint des saints, me mettre au rang des pécheurs.
Mon Seigneur Jésus, rendez-moi humble ! C'est un monde que l'humilité : il faut être humble en tout ! Mon Seigneur Jésus, gardez-moi de tout orgueil, de cet orgueil qui est votre ennemi. »
Prions : Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Nous te bénissons car par ton baptême nous trouvons le repos de nos âmes, la paix, le salut dans cette vie et dans l’autre ; non seulement le salut, mais la consolation, la joie, un doux repos pour l'âme.
Prières quotidiennes
« Père, tu n'as voulu ni sacrifice, ni holocauste, alors j'ai dit : Me voici, je viens faire ta volonté » Le Baptême de Jésus est la troisième « théophanie » du temps de la Nativité, c'est à dire, la troisième manifestation de la gloire de Dieu.
En plongeant dans les eaux du Jourdain, Jésus nous fait plonger dans l’intimité de la Trinité. La voix du Père se fait entendre pour le proclamer comme le Fils bien-aimé, la colombe de l’Esprit-Saint se pose sur lui. Les cieux se déchirent un instant pour nous révéler que si le Verbe seul s’est incarné, c’est toute la Trinité, Père, Fils et Esprit-Saint, qui est à l’œuvre à chaque instant de la vie terrestre du Christ et de l’éternité. Le Dieu unique se révèle comme une communion de trois Personnes dans l’amour.
C’est un enseignement sur notre propre baptême. Lorsqu’un bébé ou un adulte est plongé dans les eaux du baptême, il est associé à la mort et à la résurrection du Christ ; il meurt au péché et ressuscite à la vie divine. Tout baptisé devient lui aussi le fils bien-aimé du Père, non pas par nature comme le Christ, mais par adoption. Enfin, la colombe de l’Esprit-Saint planant au-dessus des eaux du Jourdain rappelle la Genèse : le baptême est pour chaque chrétien une nouvelle création, nous sommes tous des créatures nouvelles faites pour vivre de l’Esprit du Christ avant de rejoindre le Père au Ciel. L’Esprit-Saint ne s’est pas contenté de voler au-dessus de nos têtes à notre baptême, il est là à chaque instant de notre vie, pour nous unir à Jésus et nous amener au Père.
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Votre baptême glorifie Dieu ! Votre baptême sanctifie les hommes ! Merci, que Vous êtes bon ! »
Prions : Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Tu fus baptisé dans le Jourdain et tu nous as manifesté le Père et l'Esprit qui du ciel t'ont rendu témoignage : purifie-nous par ta sainte descente, éclaire-nous de ta véritable connaissance et nous t'élèverons la louange et la gloire, maintenant et à jamais. Amen.
Prières quotidiennes
Sans fin, Seigneur, nous chanterons ton amour. « Par le bain du baptême, il nous a fait renaître et nous a renouvelés dans l'Esprit Saint. » Tite 3,5b
« Alors Pierre dit : Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint Esprit aussi bien que nous ? » Actes 10,47
Notre baptême est une nouvelle naissance, un nouveau départ vers une vie entièrement nouvelle. « Baptiser » veut dire « Plonger ». « Moi, je vous plonge dans l’eau, dit Jean Baptiste ; lui vous plongera dans l’Esprit Saint. »
Le baptême du Christ marque la révélation décisive de l’habitation de l’Esprit en Jésus. C’est ainsi que, comme le baptiste l’avait pressenti, le baptême d’eau deviendra, avec Jésus, le baptême dans l’Esprit Saint. Jésus le Fils veut faire participer tous les hommes, sans distinction, à ce que le Père lui a dit : « tu es mon Fils, moi aujourd’hui, je t’ai engendré. » Par le baptême « au nom du Père, et du Fils et du Saint esprit ». Les hommes sont les heureux destinataires du message d’amour infini répandu dans les cœurs par l’Esprit Saint. Ainsi nous pourrons reprendre la prière d’ouverture : « Accorde à tes fils adoptifs, nés de l’eau et de l’Esprit, de se garder toujours dans ta sainte volonté. »
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Tous mes actes vous prêchent avant toute autre chose : l'amour de Dieu, l'amour du prochain. Je vous ai dit, et je vous dirai jusqu'à la fin, que ces deux amours sont vos deux premiers devoirs, vos deux grands devoirs. »
Prions : Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Ton baptême nous annonce une bonne nouvelle : Dieu nous parle en son Fils. Couvre les pays, les hommes de toute races, langues et religion de ta confiance et de ta tendresse. Et que ta fidélité les convie à te donner un jour le nom de Père.
Prières quotidiennes
« Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné. » Mc 16,16
Jésus explique le sens du geste qu’il accomplit. Il dit : « afin d’accomplir toute justice ». L’accomplissement de toute justice se fait par un phénomène extraordinaire qui est celui de la substitution. Il est nécessaire que Jésus accomplisse lui-même ce que les hommes doivent faire et qu’il l’accomplisse pleinement et correctement. Sa justice ne s’obtient pas par une compensation mais par une substitution. Jésus prend ma place, sa vie parfaite remplace la mienne, déficiente. Dieu m’accorde cette justice gratuitement par pure grâce.
Lorsque Jésus s’incarne, il s’incarne pour représenter chaque personne devant le Père. Lorsqu’il passe par les eaux du baptême, il représente donc tous les hommes et toutes les femmes qui ont besoin de sa justice. Jésus est notre représentant. Il a vécu pour moi la vie parfaite. Je peux ainsi me faire baptiser de tout cœur sachant que Jésus a accompli toute justice et je m’associe à sa propre justice.
Lorsque Jésus se fait baptiser dans l’eau du Jourdain, il est là pour représenter toute la race humaine et faire ce qui est juste devant Dieu et offrir par cela-même en sa mort et en son sacrifice et sa résurrection le paiement des fautes de tous ceux qui un jour placeraient leur confiance en lui.
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Que vous êtes bon, mon Dieu, de vous faire baptiser pour notre bien ; tout ce que vous faites, vous le faites pour glorifier Dieu, pour le glorifier par la perfection de vos œuvres et par le perfectionnement de tous les hommes : amour, vous faites tout par amour, par amour pour Dieu d'abord, et en deuxième lieu, par suite de cet amour immense dont Dieu enveloppe les hommes. »
Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Tu t’es fait baptiser pour me représenter comme l’homme parfait, comme l’homme de piété qui accomplit les exigences de toute la Bible. Ayant accompli ce geste symbolique, tu accomplis ton ministère avec puissance, et termine sur la croix pour porter mon péché. Ressuscité, tu es maintenant à même de me donner une vie nouvelle, pour peu que je place ma confiance en toi. Merci Jésus d’avoir vécu une vie parfaite, d’avoir obéi pleinement à tout, y compris à ce geste magnifique du baptême que Jean Baptiste prêchait.
Prières quotidiennes
« Le Baptême est d’une façon particulière ‘le sacrement de la foi’ puisqu’il est l’entrée sacramentelle dans la vie de foi » Catéchisme de l’Eglise catholique, n. 1236
Le pape François nous parle du baptême de Jésus à l’audience générale du 25 avril 2018 :
« La foi est la remise de soi au Seigneur Jésus. L’Évangile porte en lui-même la force de transformer celui qui l’accueille avec foi. De plus, on ne va jamais seuls à la fontaine baptismale, mais accompagnés de la prière de toute l’Eglise. Celle-ci accompagne les catéchumènes sur le chemin du bien et les aide à se soustraire au pouvoir du péché pour entrer dans le Règne de la grâce divine. La victoire de Jésus sur le pouvoir du démon laisse la place à la Seigneurie de Dieu qui réjouit et réconcilie avec la vie. Le Baptême n’est pas une formule magique, mais un don de l’Esprit Saint qui prépare celui qui le reçoit à lutter contre l’esprit du mal. Car nous savons par expérience que la vie chrétienne est toujours sujette à la tentation de se séparer de Dieu pour succomber aux séductions mondaines. Enfin, l’onction des candidats au Baptême avec l’huile des catéchumènes signifie que la puissance du Christ Sauveur les fortifie pour lutter contre le mal et le vaincre. »
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Souvenez-vous combien la réconciliation, l'acte de demander et d'obtenir le pardon, de rentrer en grâce, sont un pressant besoin pour l'âme qui aime, combien elle n'a pas de repos jusqu'à ce qu'elle ait obtenu cette assurance répétée que tout est oublié ».
Prions : Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Ton baptême fut une manière d’annoncer à tous que tu es celui qui accomplit les promesses de Dieu. Les cieux se sont déchirés, il n’y a plus de séparation entre Dieu et les hommes. La communication entre Dieu et ses enfants est rétablie et elle continue pour l’éternité.
Prières quotidiennes
« Ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts. » Colossiens 2,12
« Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit » Tite 3,5
Jésus demande à Jean de le baptiser dans les eaux du Jourdain. C’est une pratique courante au temps de Jésus. Les baptistes accueillaient les juifs pieux, désireux d’être purifiés de leurs péchés en vue des temps messianiques qu’ils estimaient imminents. Comme tout juif pratiquant Jésus fréquente la synagogue, il écoute, lit la Bible, prie avec. En demandant le baptême de pénitence, Jésus, lui qui est sans péché, pose un geste de solidarité avec les pécheurs. Il exprime de cette manière un choix concernant sa mission, son option préférentielle pour toutes formes de pauvreté, y compris spirituelle, et inaugure ainsi son ministère de serviteur.
Ceux qui demandaient ce baptême en ressortaient purifiés. Pour Jésus c’est le contraire. Il est entré dans l’eau du Jourdain pur de tout péché. Il en est ressorti porteur de tous les péchés du monde. Il les prit sur lui pour nous en libérer.
La vallée du Jourdain est le point le plus bas de la terre : Jésus ne pouvait opérer meilleur choix pour signifier et réaliser cette descente du Verbe parmi nous. Durant sa vie publique, Jésus accomplira sa mission le long des routes escarpées et cabossées qu’emprunte l’humanité. Cette mission qu’il inaugure, et que le Père l’a chargé de réaliser : reprendre à bras-le-corps toute la Création qui s’était détournée de Lui, afin de la Lui ramener. Or, pour réaliser pareille tâche, le Messie devait se baisser au niveau de la brebis blessée, gisant à terre. Ce qui explique que l’Oint du Seigneur se soit fait solidaire des hommes, au point de descendre aussi bas que leurs péchés les avaient conduits.
« Par mon baptême, je vous apprends aussi à vous purifier. Purifiez-vous, vous qui avez tant besoin d'effacer vos souillures sans cesse renaissantes, puisque vous me voyez me purifier, moi si pur ! »
Prions : Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Nous te confions notre vie de foi qui nous paraît parfois ardue, crucifiante. Nous voulons t’aider, Toi le Ressuscité à porter l’incrédulité du monde. « Descendons » à notre tour, afin de vivre côte à côte avec nos frères, à les rejoindre aussi loin qu’ils soient tombés dans l’incroyance, de la même façon que le Messie descendit jadis dans les eaux du Jourdain.
Prières quotidiennes
« Je dois être baptisé d'un baptême, et quelle n'est pas mon angoisse jusqu'à ce qu'il soit consommé ! » Luc 12,50
« Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. » Romains 6,4
La plongée dans le Jourdain n’était que la préfiguration de la descente vertigineuse du Fils dans les ténèbres de la Croix. Sur le Golgotha, il goûtera pleinement le fruit amer du péché. Mais c’est là également qu’il ressaisira intégralement la créature, afin de la ramener au Père. Là, il sera pleinement configuré aux pécheurs qu’il est venu appeler. Là, sur le Calvaire, il les rejoindra sur le lieu même de leur déréliction, mais ce sera pour les amener à la Résurrection.
« Ce sont nos maladies qu’il portait, nos douleurs dont il prenait la charge. » dit l’Écriture du Serviteur souffrant. Cette prophétie s’applique sans peine au ministère de Jésus.
Aujourd’hui, c’est l’indifférence religieuse qui domine. Dieu est souvent devenu un étranger sur la terre.
Le baptême de Jésus est un mystère qui irrigue nos existences. À l’instar de Jésus, ne désespérons pas d’évoluer dans les eaux croupissantes d’un monde ignorant les sources de la vraie joie.
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Dans votre baptême, vous répandez comme en tous les instants de votre vie, un amour infini vers Dieu, et un amour divin sur les hommes. Bonté, charité, amour, tendre compassion, miséricorde se répandant en une pluie de bienfaits. Voilà ce que nous montrent toutes les pages de l'Evangile : “Dieu est amour” (1Jn 4, 16)
Le résumé de toute la religion, c'est mon cœur : mon cœur dont la vue vous rappelle l'amour que Dieu a pour vous, et l'amour que vous devez rendre à Dieu.
Nous prions pour toute l'Eglise, accorde-lui Seigneur une pentecôte de joie, de force, d'amour dont la source est ton baptême. Amen. »
Prions : A toi Dieu, notre louange ! Nous te rendons grâce pour la marque du baptême que tu as inscrit en chacun de nous. Augmente notre désir d’adhérer totalement et sans réserve à ton œuvre ! Que ton Esprit fasse de nous les témoins de ta lumière d’amour dans un monde souvent obscurci par l’égoïsme, la jalousie, la haine et les guerres en tout genre !
Prières quotidiennes
« Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Mt 28, 19-20
En ce temps de Noël qui s’achève, contemplons donc dans le baptême de Jésus comme une cristallisation de tout le mystère chrétien, depuis la révélation du Dieu-Trinité jusqu’à notre salut et notre participation à la vie par les sacrements que Jésus, fils unique de Dieu, nous a laissés après s’être fait notre serviteur sur la Croix.
Le Baptême est nécessaire au salut de ceux à qui l’Evangile a été annoncé et qui ont eu la possibilité de demander ce sacrement.
Le baptême de Jésus nous concerne, parce que Jésus a plongé dans les eaux du baptême non pas pour être sanctifié lui-même, mais pour sanctifier l’eau qui servirait à notre baptême. Jésus instituait le sacrement du baptême, ce jour-là, en choisissant ce signe pauvre d’un bain d’eau qu’une parole accompagne. Plus tard, juste avant l’Ascension, sa dernière recommandation aux disciples sera : « Allez donc, de toutes les nations, faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. »
Texte de méditation sur le « Baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain » de Charles de Foucauld
« Ton Église ne connaît pas d’autre moyen que le baptême pour assurer l’entrée dans la béatitude éternelle ; c’est pourquoi elle se garde de négliger la mission qu’elle a reçue de toi, de faire " renaître de l’eau et de l’Esprit " tous ceux qui peuvent être baptisés car Dieu a lié le salut au sacrement du Baptême. »
Prions : Jésus, lumière du monde, à toi Dieu, notre louange ! Tu n’es pas seulement notre Dieu, mais tu es le Dieu de tout l’univers : Dieu de la terre, de la mer, de toute la création. Nous te remercions Jésus, d’expérimenter vraiment la vie humaine que tu as voulu assumer.
Depuis ton pèlerinage terrestre, Jésus, tu es tout entier et toujours pour et avec nous. Toute ton existence, Jésus, n’a eu qu’un seul but : nous enseigner, nous sauver, nous montrer ton amour. C’est donc pour nous que tu as reçu ce baptême et que tu es désigné comme le Fils de Dieu.
Prières quotidiennes
Audience du pape François (13 nov. 2013)
Chers frères et sœurs, bonjour !
Dans le Credo, à travers lequel chaque dimanche nous faisons notre profession de foi, nous affirmons : « Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés ». Il s’agit de l’unique référence explicite à un sacrement à l’intérieur du Credo.
En effet, le baptême est la « porte » de la foi et de la vie chrétienne. Jésus Ressuscité laissa cette consigne aux apôtres : « Allez dans le monde entier, proclamez l'Evangile à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé » (Mc 16, 15-16). La mission de l’Eglise est d’évangéliser et de remettre les péchés à travers le sacrement baptismal.
Mais revenons aux paroles du Credo. L’expression peut être divisée en trois points : « je reconnais » ; « un seul baptême » ; « pour la rémission des péchés ».
1. « Je reconnais ». Qu’est-ce que cela veut dire ? C’est un terme solennel qui indique la grande importance de l’objet, c’est-à-dire du baptême.
En effet, en prononçant ces mots, nous affirmons notre véritable identité de fils de Dieu. Le baptême est, dans un certain sens, la carte d’identité du chrétien, son acte de naissance, et l’acte de naissance de l’Eglise. Vous connaissez tous le jour où vous êtes nés et vous fêtez votre anniversaire, n’est-ce pas ? Nous fêtons tous notre anniversaire. Je vous pose une question, que j’ai posée d’autres fois, mais je la pose encore ; qui d’entre vous se rappelle de la date de son baptême ? Chercher le jour où je suis né à l’Eglise, et rendre grâce au Seigneur parce que le jour du baptême, il nous a ouvert la porte de son Eglise. Dans le même temps, notre foi dans la rémission des péchés est liée au baptême. Le sacrement de la pénitence ou confession est, en effet, comme un « deuxième baptême », qui renvoie toujours au premier pour le consolider et le renouveler. Dans ce sens, le jour de notre baptême est le point de départ d’un très beau chemin, un chemin vers Dieu qui dure toute la vie, un chemin de conversion qui est sans cesse soutenu par le sacrement de la pénitence. Pensez à cela : quand nous allons nous confesser de nos faiblesses, de nos péchés, nous allons demander le pardon de Jésus, mais nous allons aussi renouveler le baptême avec ce pardon. Et cela est beau, c’est comme fêter le jour du baptême dans chaque confession. La confession n’est donc pas une séance dans une salle de torture, mais c’est une fête. La confession est pour les baptisés ! Pour garder propre la tunique blanche de notre dignité chrétienne !
2. « un seul baptême ». Cette expression rappelle celle de saint Paul : « Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Ep 4,5). Le mot « baptême » signifie littéralement « immersion », et en effet, ce sacrement constitue une véritable immersion spirituelle dans la mort du Christ, dont on ressuscite avec Lui comme nouvelles créatures (Rm 6,4). Il s’agit d’un bain de régénération et d’illumination. Régénération parce qu’il réalise cette naissance par l’eau et par l’Esprit sans laquelle personne ne peut entrer dans le royaume des cieux (Jn 3,5). Illumination parce que, à travers le baptême, la personne humaine est emplie de la grâce du Christ, « lumière véritable, qui éclaire tout homme » (Jn 1,9) et qui écrase les ténèbres du péché. C’est pour cela que, dans la cérémonie du baptême, on donne une bougie allumée aux parents, pour exprimer cette illumination ; le baptême nous illumine de l’intérieur à travers la lumière de Jésus. En vertu de ce don, le baptisé est appelé à devenir lui-même « lumière » - la lumière de la foi qu’il a reçue - pour ses frères, en particulier pour ceux qui sont dans les ténèbres et n’entrevoient aucune lueur de clarté à l’horizon de leur vie.
Nous pouvons nous demander : le baptême, pour moi, est-il un fait du passé, isolé dans une date, celle que vous chercherez aujourd’hui, ou une réalité vivante, qui concerne mon présent, à chaque instant ? Te sens-tu fort, avec la force que te donne le Christ par sa mort et sa résurrection ? Ou te sens-tu abattu, sans force ? Le baptême donne force et lumière. Te sens-tu illuminé, avec cette lumière qui vient du Christ ? Es-tu un homme, une femme de lumière ? Ou bien es-tu une personne obscure, sans la lumière de Jésus ? Il faut prendre la grâce du baptême, qui est un don, et devenir lumière pour tous !
3. « pour la rémission des péchés ». Dans le sacrement du baptême, tous les péchés sont remis, le péché original et tous les péchés personnels, ainsi que toutes les peines du péché. Avec le baptême, on ouvre la porte à une réelle nouveauté de vie qui n’est pas opprimée par le poids d’un passé négatif, mais qui est déjà touchée par la beauté et la bonté du royaume des cieux. Il s’agit d’une intervention puissante de la miséricorde de Dieu dans notre vie, pour nous sauver. Cette intervention salvifique n’ôte pas sa faiblesse à notre nature humaine - nous sommes tous faibles et nous sommes tous pécheurs - et elle ne nous ôte pas la responsabilité de demander pardon chaque fois que nous nous trompons ! Je ne peux pas être baptisé plusieurs fois, mais je peux me confesser et renouveler ainsi la grâce du baptême. C’est comme si je faisais un deuxième baptême. Le Seigneur Jésus est si bon et il ne se lasse jamais de nous pardonner. Même lorsque la porte que le baptême nous a ouverte pour entrer dans l’Eglise se referme un peu, à cause de nos faiblesses et de nos péchés, la confession la rouvre, précisément parce qu’elle est comme un deuxième baptême qui nous pardonne tout et nous illumine pour aller de l’avant avec la lumière du Seigneur. Allons de l’avant ainsi, joyeux, parce que la vie doit être vécue avec la joie de Jésus Christ : et c’est une grâce du Seigneur.
Sources : site-catholique.fr ; liturgie.catholique.fr ; aleteia.org
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