Marie, Reine

Marie, Reine

Diaporama sur Marie, Reine 

C’est à l’octave du 15 août, c’est-à-dire le 22 août, que la mémoire de « Marie Reine » a été instituée en 1954 par le pape Pie XII. La reconnaissance de la royauté de la Vierge Marie est une conséquence nécessaire de la mission à laquelle elle a été prédestinée par Dieu. Elle est la Mère du Créateur, la Médiatrice entre ce dernier et les créatures, les deux titres fondamentaux de sa Royauté.

La Vierge Marie est très souvent représentée le front ceint d’une couronne, telle une reine.

En Occident, c’est Venance Fortunat (530-609), alors évêque de Poitiers, qui lui décerna le titre de Marie Reine en ces termes : « Heureuse Reine, tu t’assoiras sur le trône suprême, toi, blanche comme le lait, tu seras ornée de feston neigeux. La plus noble des assemblées t’entourera. Ainsi, tu es Reine près de ton Fils, le Roi éternel, couronnée à cause de ton enfantement, toi la meilleure des Mères ».

Le 15 août 1638, Louis XIII consacrait le royaume de France à la Vierge Marie en ces termes : « … nous consacrer à la grandeur de Dieu par son Fils rabaissé jusqu’à nous et à ce Fils par sa mère élevée jusqu’à lui. » 

Marie est « l’aurore de l’Église triomphante », guidant et soutenant l’espérance du peuple encore en chemin (préface du 15 août). La royauté est la promesse liée à la première des Béatitudes : « Bienheureux les pauvres, car le Royaume des cieux est à eux ».  

Marie Reine nous vient en aide parce qu’elle est notre Mère. Marie notre Mère élève notre regard parce qu’elle, simple femme, est déjà Reine auprès de Dieu. Marie est celle qui a tout reçu, même la royauté.

Le couronnement d’une statue de la Vierge est un rite solennel, accompli par l’évêque du diocèse. Dans certains cas, le couronnement de la statue est effectué au nom du pape : ainsi en fut-il, à Lourdes, pour « la Vierge couronnée » sur l’esplanade du Rosaire, le 3 juillet 1876. Le couronnement est réservé à la Vierge : la tête des saints est simplement entourée d’une auréole.

Catéchèse de Benoît XVI : audience du mercredi 22 août 2012

Marie est reine plus que toute autre créature, en raison de l’élévation de son âme et de l’excellence des dons qu’elle a reçus. Elle ne cesse pas de prodiguer tous les trésors de son amour et de ses prévenances à l’humanité.

Dans la Constitution sur l’Eglise du Concile Vatican II, nous lisons ceci : «Marie fut élevée  corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l’univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils» (Lumen Gentium, 59).

Marie est Reine parce qu’elle est associée de manière unique à son Fils, sur son chemin terrestre comme dans la gloire du ciel. Le grand saint de Syrie, Ephrem le Syriaque, affirme au sujet de la royauté de Marie qu’elle dérive de sa maternité : elle est la Mère du Seigneur, du Roi des rois (Is 9, 1-6) et elle nous indique Jésus qui est la vie, le salut et notre espérance. Le serviteur de Dieu Paul VI rappelait dans son Exhortation apostolique Marialis Cultus : « Dans la Vierge, tout se rapporte au Christ et tout dépend de lui : c’est pour lui que Dieu le Père, de toute éternité, l’a choisie comme Mère toute sainte et l’a parée de dons de l’Esprit à nul autre consentis ».

L’expression Marie Reine est une conséquence de son union à son Fils, de son existence au ciel, c’est-à-dire en communion avec Dieu ; elle participe à la responsabilité de Dieu pour le monde, à l’amour de Dieu pour le monde. On se fait une idée ordinaire, commune, du roi ou de la reine : ce serait une personne de pouvoir, de richesse. Mais ce n’est pas le style de royauté de Jésus et de Marie. Pensons au Seigneur : la royauté et la manière d’être roi de Jésus est tissée d’humilité, de service, d’amour. Rappelons-nous que Jésus a été proclamé roi sur la croix par cette inscription écrite par Pilate : «   (Mc 15, 26). A ce moment-là, sur la croix, il montre qu’il est roi ; et comment est-il roi.  En souffrant avec nous, pour nous, en nous aimant jusqu’au bout, et c’est ainsi qu’il gouverne et qu’il crée la vérité, l’amour, la justice. Ou bien pensons encore à un autre moment : lors de la dernière Cène, il se penche pour laver les pieds de ses amis. La royauté de Jésus n’a donc rien à voir avec celle des puissants de la terre. C’est un roi qui sert ses serviteurs ; c’est ce qu’il a démontré par toute sa vie. Et la même chose vaut aussi pour Marie : elle est reine dans son service rendu à Dieu pour l’humanité, elle est reine de l’amour dont elle vit le don de soi à Dieu pour entrer dans le dessein de salut de l’homme. A l’ange, elle répond : Me voici, je suis la servante du Seigneur (Lc 1,38) et dans le Magnificat, elle chante : Dieu a regardé l’humilité de sa servante (Lc 1,48). Elle nous aide. C’est justement en nous aimant qu’elle est reine, en nous aidant dans toutes nos nécessités ; elle est notre sœur, humble servante.

Marie exerce cette royauté de service et d’amour en veillant sur nous, ses enfants : des enfants qui s’adressent à elle dans la prière, pour la remercier ou pour lui demander sa protection maternelle et son aide céleste, après s’être peut-être trompés de route, oppressés par la douleur ou par l’angoisse due aux tristes vicissitudes qui perturbent la vie. Dans la sérénité ou dans l’obscurité de nos existences, nous nous adressons à Marie, confiants dans son intercession continuelle pour qu’elle puisse nous obtenir de son Fils toutes les grâces et la miséricorde nécessaires à notre pèlerinage sur les routes du monde. A celui qui gouverne le monde et qui tient entre ses mains le destin de l’univers, nous nous adressons, confiants, par l’intermédiaire de la Vierge Marie. Depuis des siècles, elle est invoquée comme Reine des cieux.

Le titre de reine est donc un titre de confiance, de joie, d’amour. Et nous savons que celle qui a entre ses mains le sort du monde est bonne, qu’elle nous aide dans nos difficultés.

Apprenons de Marie à vivre. Marie est la Reine du ciel, proche de Dieu, mais elle est aussi notre mère, proche de chacun de nous, qui nous aime et écoute notre voix. Merci pour votre attention. »

Les litanies

Les litanies chantent depuis des siècles: "Reine des anges... reine des patriarches ... reine des apôtres ..."

Marie est la Reine des Anges,

Reine du ciel (en latin Regina Caeli) est un titre donné à Marie, mère de Jésus, par les chrétiens. Le titre est une conséquence du premier concile d'Éphèse au v^e siècle, dans lequel Marie fut proclamée « Theotokos », titre traduit en latin par Mater Dei, en français « Mère de Dieu ».

L'enseignement catholique sur ce sujet est exprimé dans l'encyclique Ad caeli Reginam, publiée par le pape Pie XII. Il est dit que Marie s'appelle Reine du Ciel parce que son fils, Jésus-Christ, est « le roi d'Israël et le roi céleste de l'univers » et que la tradition davidique d'Israël reconnaissait la mère du roi comme la reine mère d'Israël.

Marie est la Reine des Patriarches et des prophètes

Marie est reine des prophètes de diverses manières :

- Les pères de l'Eglise ont remarqué que dans la lumière divine Marie annonce l'avenir où toutes les générations la diront bienheureuse (Lc 1,48).

- Saint Ephrem († 373) voit que les prophètes, en parlant du Christ, ont aussi parlé de sa mère. Il voit aussi que Marie a fait rejaillir la lumière et le bien de son divin Fils sur les voyants et les saints du passé.

- Au XII° siècle, Rupert de Deutz comprend que l'Esprit Saint fait confluer dans le sanctuaire de son cœur toutes les prophéties, de sorte qu'elle est capable d'adhérer à la Passion de son Fils avec Sagesse.

Marie est la Reine des Apôtres,

Quelle leçon extraordinaire dans chaque enseignement du Nouveau Testament! Après que le Maître — tandis qu'Il monte à la droite de Dieu le Père — leur eût dit: "Allez, enseignez toutes les nations", les disciples ont trouvé la paix. Mais ils ont encore des doutes: ils ne savent que faire et ils se réunissent autour de Marie, la Reine des Apôtres, pour devenir les hérauts pleins de zèle de la Vérité qui sauvera le monde.

Marie est la Reine des Martyrs,

Si Marie est la reine des martyrs de tous les temps, cela tient à ce que c’est elle qui a le plus souffert, en sa chair et en son âme, de l’hostilité manifestée à son Fils.  Debout au pied de la Croix, l’épée qui lui avait été prophétisée, l’a alors transpercée. La première victime de l’Evangile, après Jésus, c’est elle.  

Elle est donc particulièrement bien placée pour nous encourager dans l’épreuve, nous soutenir dans la persécution, nous obtenir de l’Esprit un surcroît de foi, d’espérance et de charité afin que nous témoignions avec le maximum de force, à la face d’un monde figé dans son égoïsme et son idolâtrie, de la victoire de l’Amour en la personne de Jésus-Christ.

Marie est la Reine des Confesseurs,

Saint Louis-Marie Grignion de Montfort commence son acte de consécration par ces mots : « Je vous choisis aujourd’hui, ô Marie, en présence de la cour céleste, pour ma Mère et ma Reine.» Mais, après avoir dit qu’il lui « livre et consacre » tout son être et tous ses actes, il indique la direction ultime de sa consécration : « la plus grande gloire de Dieu ». Marie n’arrête jamais le regard sur elle-même...

Marie est la Reine des Vierges,

Marie est aussi appelée : « Sainte Vierge », « Vierge Marie ».

L'Immaculée Conception de Marie est un point de foi dont la dévotion est apparue surtout aux x^e et xi^e siècles, et qui a ensuite été mis en avant par les Franciscains.

Le dogme a été précisé par l'Église catholique le 8 décembre 1854 par Pie IX dans sa bulle Ineffabilis Deus : il signifie que Marie, mère de Jésus-Christ, fut conçue exempte du péché originel, autrement dit que ses parents, Joachim et Anne, l'auraient conçue sans transmission du péché originel, en vertu d'une grâce exceptionnelle provenant déjà du sacrifice de son Fils. Ainsi, Marie est rachetée comme tous les hommes, mais par anticipation.

Marie est la Reine de tous les Saints,

Sa sainteté personnelle la met si haut au-dessus de tous les saints qu’elle les domine par sa plénitude de grâce comme par son rang de Mère et d’Epouse du Christ.

Tous les Saints lui doivent leur sainteté, après qu’ils la doivent au Christ, et tous les Anges la reconnaissent pour Reine. Ainsi que dit saint Bernardin de Sienne : « Comme toute la valeur divine, tout l’être, la puissance, la science et le vouloir divin se trouvaient renfermés dans le sein de la Vierge, je ne crains pas de dire que Marie a une certaine juridiction sur l’expansion de toutes les grâces… La Mère de Dieu obtint ce droit d’être appelée Reine de Miséricorde. Et, parce que telle est la Mère du Fils de Dieu qui produit le Saint-Esprit, tous les dons, toutes les vertus et toutes les grâces de celui-ci sont distribués par ses mains à qui elle veut, quand elle veut, comme elle veut et autant qu’elle veut ».

Marie est la Reine élevée au ciel,

La première définition mariologique et la base du titre de « Marie reine du ciel » se sont développées au concile d'Éphèse, où Marie a été définie comme étant la mère de Dieu. Les pères conciliaires ont expressément approuvé cette version contre l'opinion selon laquelle Marie n'est « que » la mère de Jésus : « Personne n'a participé plus à la vie de son fils que Marie, qui a donné naissance au Fils de Dieu ».

Marie est la Reine du très saint Rosaire,

Notre-Dame du Rosaire est dans le catholicisme une des nombreuses dénominations de la Vierge Marie. Le 13 octobre 1917 à Fátima, au Portugal, elle s’est présentée sous ce nom.

Notre-Dame du Rosaire est fêtée le 7 octobre par l'église catholique. La fête s’appelait d'abord Notre Dame de la Victoire pour fêter la victoire de Lépante le 7 octobre 1571. Victoire qui fut attribuée à la récitation du rosaire demandée alors par le pape saint Pie V.

Elle a donc été instituée pour méditer les mystères mariaux et s’unir à la vie de la Vierge, ainsi que pour se souvenir secondairement de la libération de l’Occident devant la menace ottomane.

Marie est la Reine des familles,

Proclamation par Jean Paul II. “Que Marie, «Reine de la famille», titre avec lequel nous pourrons dorénavant l’invoquer dans les Litanies de Lorette, aide les familles des croyants à répondre toujours fidèlement à leur vocation, de façon à ce qu’elles puissent être d’authentiques «Églises domestiques».” (Jean Paul II, Angélus du 31 décembre 1995)

Marie est la Reine de la paix

Sainte Marie, mère de l'Amour, qui, serrant dans tes bras le doux fruit de ton sein, entendis résonner dans les cieux de Bethléem l'annonce angélique de la paix, premier don au monde du Verbe fait chair, tourne avec bienveillance ton regard vers la sombre nuit de notre terre encore ivre de haine et de violence.

Mère de miséricorde, qui donnas au monde le Sauveur, obtiens pour les gouvernants la sagesse et le discernement, afin qu'ils utilisent les conquêtes de la science et de la technique pour promouvoir un développement humain respectueux de la création et des projets de justice, de solidarité et de paix. Fais que les ennemis s'ouvrent au dialogue, que les adversaires se serrent la main et que les peuples se rencontrent dans la concorde. 

Vierge Marie, qui, dans le secret de la maison de Nazareth avez vécu avec un amour simple et fidèle la dimension quotidienne du rapport familial, entre dans chacune de nos familles et dissous le gel de l'indifférence et du silence qui rend étrangers et lointains les parents entre eux et avec leurs propres enfants. 

Marie, reine de la paix, aide-nous à comprendre que la paix primordiale que nous devons atteindre est celle du cœur libéré du péché, et fais qu'ainsi purifiés, nous puissions nous aussi devenir des constructeurs de paix, afin que la cité de l'homme puisse se transformer en chantier laborieux où se réalise le salut du Christ ton Fils, qui est la paix véritable et durable. AMEN! Cardinal Renato R. Martino

Prière à Marie, Reine des cœurs

O Marie, Reine des Cœurs, avocate des causes désespérées, Mère si pure, si compatissante, Mère du divin amour et pleine de lumière divine, je mets entre vos mains si tendres, les faveurs que nous attendons de vous aujourd'hui.
Regardez nos misères, nos cœurs, nos larmes, nos peines intérieures, nos souffrances.

Vous pouvez nous exaucer par les mérites de votre divin Fils, Jésus-Christ.
Exaucez-nous près de votre autel, où tous les jours vous donnez tant de preuves de votre puissance et amour pour la guérison de l'âme et du corps.
Nous espérons contre toute espérance. Demandez à Jésus notre guérison, notre pardon et notre persévérance finale.
O Marie, Reine des Cœurs, guérissez-nous, nous avons confiance en vous. Amen.